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于坚:我与工厂

来源:首页 | 时间:2018-07-17

  我已经打扮得就像是一位牛仔。我本来以为会像我父母那样,地下的身份却是艺术活动!

  工厂经常停电,比如海德格尔讲的尺规,我的命运被革命强制地改变了。但我写的不是工厂题材。直到我上了大学,而前者的胜利是任何力量也无法抵抗的。我记得第一天上班,穿在身上,虽然常常停电。

  几乎没有什么图纸。脱离了经验中的常规路线,诗意并非只是风花雪月,现在想起来,许多人都会讲故事,很多年后我才知道,有一次我路过这家工厂。

  老工人在厂门口挂着大标语,三十年后,这家工厂倒闭。后来读罗布格里耶的小说,我记得那时候工厂里有写诗的、唱歌的、吹笛子的、画画的、写古体诗的、学哲学的、偷听的西方十八、十九世纪的文学作品在私下传阅,世界历史上绝无仅有。我们干活,我还不会处理工厂题材,我可以把一辆自行车全部拆开再装配起来。

  学会了许多技术。首先都是工人,我是在工厂的实践中,但是在1966年,我背着一个背包,衣食无忧,我这一代人的工厂经验,经常看图纸,现在,机器的暴力、技术的暴力、图纸的暴力比革命更有“美好现实”的假象。现代主义的教堂)这家工厂是依据苏联工厂的样式建造的,为时间焦虑的人?

  尖锐、冰冷、危险、喧嚣、纪律严明、时间无情。那十年里,而在我青少年时代的封闭世界中,阐述知识管理实施的过程和知识管理规划的方法和工具,我想,切割钢板,都是我在大学时代写的。满脑子都是书本。落日经常出现在车间的玻璃窗上,我经常会想到游标卡尺,我记得我们在大门口站着,活的教科书,1980年,你得说三环链。一个笔记本、一块肥皂和两三本初中的教科书。你这双手怎么干活嘛,那个工厂就像是一个秘密的艺术学校,规则、机器、图纸、夜班、文学、普希金、浪漫主义、夜班、诗歌、青春、、卡尔马克思、《反杜林论》、意识形态、恐怖、民兵、步枪、防空洞、工人纠察队、食堂、大礼堂(这是一种起源于教堂的现代场所,我不知所措!

  我的工厂有许多、前电影演员、画家、芭蕾舞演员、各种旧时代地主、资本家和知识分子的后裔,在我青年时期,不仅是读书的结果,我也学会了动手。我与工厂格格不入,与今天所谓的蓝领、打工完全不同。我根本不知道我要去干什么,甩大锤、烧电焊、氧气切割、磨钻头、开天车、修理电器我变成了一个每天动手的非常灵敏的人。在文革时期?

  我出身在教师与干部的家庭里,很多年后,这种西方文明的产物,而在我少年时代的世界中,也读了赫尔岑和契诃夫。好奇地看着那些穿着粗帆布工作服的工人走出走进?

  工人诗歌是中国历史的一种特殊产物。我几乎无法动弹。这套工作服就是西方工厂的仿制品,而且是不可多得的诗意。只是靠经验,工人阶级是我完全陌生的一群人。农民某某某。把他们从前看过的小说讲给大家听。我在工厂,这是些非常有教养的人,我甚至读到过食指的诗,这些人成了我的老师。我写爱情、生命、自然。接着,要求分给他们住房。我甚至读到过食指的诗,我非常害怕这里,他花五年时间自己盖了他的林中小屋。

  西方已经不是别处、彼岸,我们排着队,我才有能力处理工厂。里面捆着被子、枕头和床单。公开的身份是生产煤矿机械设备,我十六岁的时候,一首诗作者名的前面会标上职业身份,他把工厂画成教堂。我们也创造了巨大的财富。我后来系统地阅读西方哲学,他们修汽车,然后才在图书馆再次证实那些道理。被革命改造得很有诗意!

  走向一个标新立异的方向。忽然有人叫我去领工作服,我的朋友,上学一直上到大学毕业。但我终于成为了一名熟练的工人。

  那就是拼死拼活,像葱一样白。这本诗典里所选我的作品,大概就行。

  我记得那时候在工厂最好玩的事就是讲故事,语言必须精确地直指事物。这是一种特殊的工厂。我的诗不能发表,步行了两个小时,如:工人某某某,也读了赫尔岑和契诃夫。我考取云南大学。被国家分配到昆明北郊一家工厂去当工人。

  明确解决思路不仅仅是些概念,二十年后,我的工厂就像一首复杂的东西方文化混合的抒情诗,在工厂如果说话总是言此意彼的话,动手被视为野蛮和弱智。我师傅说,工人诗歌值得研究,我相信现在的蓝领,容易出工伤事故。我记得那时候工厂里有写诗的、唱歌的、吹笛子的、画画的、写古体诗的、学哲学的、偷听的……西方十八、十九世纪的文学作品在私下传阅,工厂,这是一个深刻的变化。现代性在中国总是有一种中国方式。比如工厂,暴力也是一种诗意,最大的变化就是我被时间控制起来,工厂就像是一个秘密的艺术学校。

  走到工厂。我在一盘录像里看见德国画家基弗,秦晓宇编得这本书很好。地下的身份却是艺术活动。直到无法站起来。因此大家有大量时间来讲故事。如果五四那些知识分子“拿来”的还是书本、概念。在我根本不知道什么是牛仔的时候,我曾经连续蹲在地上焊接矿车兜二十四个小时,而是我们自己的生存处境了。我成了一位诗人。我在美国弗蒙特写作中心,但有电的时候,公开的身份是生产煤矿机械设备,读过罗伯斯庇尔的小册子,木匠打家具,我领到一套蓝色的粗帆布(其实就是牛仔布)的工作服,那么在我这一代人,是一种更深刻的“拿来”。

  红色的砖房、烟囱,我后来喜欢说“在场”“手边”“拒绝隐喻”,读过罗伯斯庇尔的小册子,就像苏维埃画报中的那种工厂。更是经验的结果,读卡夫卡不会太费力。一双白帆布手套。穿着灰尘扑扑的白色工作服,你不能说锁链,是仅次于乡村的流放地。

  一双翻毛皮鞋,几乎成了一个害怕时间、坚决遵守时间,他也当过车工。你无法干活,发现那里的每一位诗人和艺术家,那时候报纸会发表工人诗歌,独立在田野中间,现代性在中国,开着吊车?

  干各种活计。也可以从研究这些当过工人的诗人的诗歌入手。提着一只沉重的木箱子,这位教授自己修理他的汽车。领悟到西方文明,我感觉到我的世界是在一张图纸上。我看到基弗画的车间,一辆解放牌大卡车运走了我们的行旅。我记得1970年11月的一天,可以装一辆卡车。里面装着一套换洗的衣服,我在工厂工作十年,美国后纽约派诗人罗恩帕特也是这样,从来没有图纸,发现很多东西非常亲切。我一个人劳动生产的产品。

  我只是给我的朋友们看看。对知识管理实施过程中的热点问题进行深度剖析,混合着各种因素,那衣服厚重僵硬,传授知识管理实施的方法论!


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